#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם חייב קטן בשמו""ע"	"משהגיע לגיל חינוך חייב לחנך אותו להתפלל ערב ובוקר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם נשים חייבות בשמו""ע"	"מחלוקת ורוב אחרונים מחייבים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נשים חייבות בערבית	"לא קבלו עליהן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נשים חייבות במוסף	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריכות נשים לסמוך גאולה לתפילה	"יאמרו ברכת אמת ויציב כדי לסמוך גאולה לתפילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המלוים את המת שאין למטה צורך בהם האם חייבים בקר""ש ותפילה"	"חייבים בקר""ש ולא בתפילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטנים יכולים לאכול קודם התפילה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם מלמד לאחרים האם צריך להפסיק לתפילה	"לא<br>י""א שאם יתבטלו לא יפסיק אפילו אם יעבור זמן תפילה והרבה חולקים שבכל אופן יפסיק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להתחיל ללמוד עם אחרים אחרי שהגיע זמן קר""ש אם משער שיעבור זמן קר""ש"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם לומד עם אחרים האם צריך להפסיק לקר""ש"	"אם יעבור זמן קר""ש: כן ויקרא פסוק ראשון&nbsp;<br>יחזר אחרי ההלכה שיש בה יציאת מצרים&nbsp;<br>טוב אח""כ לחזור ולקרות קר""ש&nbsp;<br>אם לא יעבור זמן קר""ש אי""צ להפסיק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם התחיל ללמוד בבוקר באיסור האם צריך להפסיק לתפילה	"אם יש שהות אי""צ להפסיק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם התחיל ללמוד בבוקר באיסור האם צריך להפסיק לקר""ש"	"אם לומד יחידי צריך להפסיק לקר""ש&nbsp;<br>בבית המדרש אי""צ להפסיק אם יש שהות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם התחיל ללמוד בבוקר בהיתר האם צריך להפסיק לקר""ש"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שתורתו אומנתו למה צריך להפסיק&nbsp;	"לקר""ש ולא לתפילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קו סעיף ב		
